او خواهد آمد . . .

تشخیص و تطبیق نشانه‌های ظهور

commingsoon — Wed, 04 Nov 2009 20:40:18 GMT

نگارش یافته توسط ابراهيم شفيعي سروستانى

در سال‌های اخیر، ادعاهاي دروغين در حوزة مهدويت بسيار گسترش يافته است و هر از چند گاه از يكي از كشورهاي اسلامى، اعم از ایران، عراق، بحرین، مصر، عربستان و... كسي برمي‌خيزد و با اين ادعا كه سيّد حسنى، سيّد خراسانى، يمانى، نمایندة مخصوص امام زمان(ع) یا حتی خود مهدی موعود است، جمعی بی‌اطلاع را با خود همراه و آتش فتنه‌ای جدید را برپا می‌كند.

در چنین فضایی به طور طبیعی برای بسیاری این پرسش مطرح می‌شود كه چگونه می‌توانیم مهدی موعود(ع) را از مدعیان دروغین بازشناسیم؟ آیا راهی برای جلوگیری از تشخیص‌ها و تطبیق‌های نادرست وجود دارد؟ آیا اساساً ظهور امام مهدی(ع) و رویدادهای پیش از آن به حدی روشن است كه مردم در مورد آن دچار هیچ گونه تردید و سردرگمی نشوند؟

برای یافتن پاسخ پرسش‌های یاد شده توجه به چند نكته ضروری است:

1. روشن بودن امر ظهور

در روایات متعددی بر این نكته تأكید شده است كه امر ظهور امام مهدی(ع) از آفتاب نیز درخشان‌تر است. به همین دلیل، این امر بر هیچ كس مشتبه نخواهد شد و هیچ كس در حقّانیت آن تردید نخواهد كرد.

در این زمینه از امام محمّد باقر(ع) چنین نقل شده است:

تا آسمان و زمین ساكن است، شما نیز ساكن و بی‌جنبش باشید ـ یعنی علیه هیچ‌كس خروج نكنید ـ كه كار شما پوشیدگی ندارد. بدانید كه آن نشانه‌ای از جانب خدای عزّوجلّ است نه از جانب مردم، بدانید كه آن از آفتاب روشن‌تر است و بر نیكوكار و زشت‌كار پنهان نخواهد ماند. آیا صبح را می‌شناسید؛ امر شما همانند صبح است كه پنهان ماندن در آن راه ندارد.1

ابتدای روایت، هشدار به كسانی است كه با پیش‌افتادن بر امامان معصوم(ع) و با امید تشكیل دولت اهل‌بیت(ع) دست به قیام‌های نابه‌هنگام و حساب نشده می‌زدند و سرانجام خود و گروهی از شیعیان ناآگاه را به هلاكت می‌انداختند.

در روايت ديگرى، میمون البان از آن حضرت چنین نقل می‌كند:

من در خیمه امام باقر(ع) نشسته بودم كه امام یك طرف خیمه را بالا زد و فرمود: امر ما از این آفتاب روشن‌تر است، سپس فرمود: نداكننده‌ای از آسمان ندا می‌كند كه امام، فلان پسر فلان است و نام او را می‌برد و ابلیس ـ لعنت خدا بر او باد ـ نیز از زمین ندا كند؛ همچنان‌كه در شب عقبه بر رسول خدا(ص) ندا كرد.2

در همین زمینه مفضل بن عمر از امام صادق(ع) چنین روایت می‌كند:

از ابی عبدالله [امام صادق](ع) شنیدم كه می‌فرمود: «فریاد نكنید. به خدا سوگند امام شما سالیانی از روزگارتان غیبت كند و حتماً مورد آزمایش واقع شوید تا آنجا كه بگویند: او مرده یا هلاك شده و به كدام وادی سلوك كرده است؟ و چشمان مؤمنان بر او بگرید و واژگون شوید همچنان‌كه كشتی در امواج دریا واژگون شود، و تنها كسی نجات یابد كه خدای تعالی از او میثاق گرفته، در قلبش ایمان نقش كرده و او را به روحی از جانب خود مؤیّد كرده باشد. دوازده پرچم مُشتبه برافراشته شود كه هیچ یك از دیگری بازشناخته نشود».

راوی گوید:

من گریستم، آنگاه فرمود: «ای اباعبدالله! چرا گريه مي‌كنى؟» گفتم: چگونه نگریم در حالی كه شما می‌گویید: دوازده پرچم مشتبه كه هیچ یك از دیگری بازشناخته نشود، پس ما چه كنیم؟ راوی گوید: امام به پرتو آفتاب كه به داخل ایوان تابیده بود، نگریست و فرمود: «ای اباعبدالله! آيا اين آفتاب را مي‌بينى؟» گفتم: آرى، فرمود: «به خدا سوگند امر ما از این آفتاب روشن‌تر است».3

با توجه به روایات یاد شده، می‌توان گفت پدیدة ظهور و مقدمات آن، چنان واضح و روشن است كه به هنگام وقوعش، همة مردم از آن آگاه می‌شوند و به حقانیت آن پی می‌برند. این‌گونه نیست كه تنها جمعی محدود از شیعیان از آن باخبر شوند و به همراهی با آن برخیزند.

بنابراین، اینكه می‌بینیم كسی در گوشه‌ای از كشور عراق یا ایران، خود را به عنوان یكی از شخصیت‌های مطرح در عصر ظهور معرفی می‌كند و عدة ناچیزی از مردمان ناآگاه یا فریب‌خورده نیز با او همراهی می‌كنند، اصلاً با واقعیت‌های ظهور كه پدیده‌ای جهانی و قابل درك برای همگان است، همخوانی ندارد.

2. نبود ابهام در شخصیت و نشانه‌های مهدی موعود(ع)

در روایات فراوانی كه از پیامبر اعظم(ص) و امامان معصوم(ع) وارد شده، همة ویژگی‌ها و نشانه‌های منجی موعود اسلام مشخص شده است و هیچ ابهامی در مورد شخصیت او و چگونگی ظهورش وجود ندارد. بنابراین، می‌توان گفت اگر كسی به درستی به مطالعة معارف مهدوی بپردازد و روایات نشانه‌های ظهور را با دقت و تأمل بررسی كند، هرگز دچار تشخیص‌ها و تطبیق‌های نادرست نمی‌شود و فریب مدعیان دروغین را نمی‌خورد. اینكه در گذشته و امروز كسانی به طرح ادعاهای دروغین پرداخته و كسانی هم با آنها همراهی كرده‌اند، دلیلی جز نادانی و ساده‌لوحی پیروان و شهرت‌طلبی و دنیاخواهی مدعیان نداشته است.

افزون بر این، باید توجه داشت كه نشانه‌های ظهور ـ چنان‌كه در روایات هم، آمده است ـ مانند دانه‌های تسبیح به هم پیوسته‌اند و در ارتباط با هم معنا و مفهوم می‌یابند.4 به بیان دیگر نشانه‌های ظهور به ترتیبی خاص، در فاصلة زماني معين و با شرايطي مشخص رخ مي‌دهند و اين گونه نيست كه رويدادي مانند خروج خراساني يا يمانى رخ دهد، بی‌آنكه مقدمات آنها كه در روایات به آنها اشاره شده است، فراهم شده باشد یا دیگر رویدادها و نشانه‌های مرتبط با آنها رخ داده باشد.

3. لزوم مراجعه به فقیهان و عالمان حوزة مهدویت

افزون بر آنچه گفته شد، راه دیگری نیز برای

در امان ماندن از تشخیص‌ها و تطبیق‌های نادرست و مواجه نشدن با خطر پیروی از مدعیان دروغین وجود دارد و آن مراجعه به فقیهان، عالمان و صاحب‌نظران حوزة مباحث مهدوی است.

تجربة تاریخی نشان می‌دهد كه هرگاه اشخاص به دلیل غرور و خودپسندی و باور بیش از حد به خود از فقیهان و عالمان فاصله گرفته‌اند، به طرح ادعاهای واهی و بی‌اساس پرداخته و خود و جماعتی را به هلاكت انداخته‌اند. بنابراین، به محض مواجهه با فردی كه خود را از یاران امام زمان(ع) و از زمینه‌سازان ظهور آن حضرت معرفی می‌كند، پیش از هرگونه تطبیق و تصدیق، باید به سراغ فقیه و عالمی سرشناس رفت و موضوع را با او در میان گذاشت تا دچار گمراهی و سرگردانی نشویم.

4. ضرورت مطالعه در سرگذشت مدعیان مهدویت

مطالعة سرگذشت كسانی كه از صدر اسلام تا عصر حاضر ادعای بابیت، وكالت، سفارت و مهدویت كرده‌اند و آشنایی با عوامل، زمینه‌ها و انگیزه‌های طرح چنین ادعاهایی می‌تواند ما را از بسیاری از تشخیص‌ها و تطبیق‌های نادرست و درافتادن در دام مدعیان دروغین در امان نگه دارد.

نویسندة كتاب امام مهدی(ع) از ولادت تا ظهور مدعیان مهدویت در طول تاریخ را این‌گونه تقسیم می‌كند:

1. كساني كه ديگران روي انگيزه‌هاي خاصى، آنان را «مهدی» نجات‌بخش خواندند.

2. كسانی كه به انگیزه جاه‌طلبی و قدرت‌خواهی چنین ادعای دروغینی نمودند.

3. كسانی كه طبق نقشة استعمار و به اشاره بیدادگران، به چنین دجال‌گری و فریب، دست یازیدند و بی‌شرمانه خود را مهدی نجات‌بخش، معرفی كردند.5

بی‌تردید، مطالعه در احوال هر یك از این گروه‌ها، در عصر حاضر كه ادعاهای دروغین بیش از هر عصر دیگری به چشم می‌خورد، نقش بسیار مهمی در تشخیص مهدی موعود راستین از مدعیان دروغین مهدویت دارد.6

با توجه به نكات یاد شده در می‌یابیم كه شناسایی مدعیان دروغین و در امان ماندن از تشخیص‌ها و تطبیق‌های نادرست در حوزه مهدویت چندان كار دشواری نیست و اگر كسی از صمیم قلب در پی هدایت و یافتن راه درست باشد، هرگز در دام شیادانی كه از باور راستین مردم برای رسیدن به مقاصد دنیوی خویش، سوءاستفاده می‌كنند، نخواهد افتاد.

پی‌نوشت‌ها:

1. محمد بن ابراهيم نعمانى، كتاب غيبت نعمانى، ترجمه: محمّد جواد غفارى، باب 11، ص 286، ح 17؛ بحارالأنوار، ج 52، صص 139 و 140، ح 49.

2. شیخ صدوق، كمال الدین و تمام النعمة، ترجمه: منصور پهلوان، ج 2، ص 555.

3. همان، صص 23 و 24.

4. در یكی از این روایات از رسول گرامی اسلام(ص) نقل شده است، «نشانه‌های ظهور چون دانه‌های یك تسبیح (گردن‌بند) است كه رشتة اتصالش بگسلد و دانه‌های آن یكی به دنبال دیگری فرو ریزد.» (نورالدين علي بن ابي بكر الهيثمى، مجمع الزوائد و منبع الفوائد؛ ج7، ص 321)؛ همچنین ر.ك: سیّد علی بن موسی ابن طاووس، الملاحم و الفتن فی ظهور الغائب المنتظر، ص 114.

5. امام مهدی(ع) از ولادت تا ظهور، صص 566 و 567.

6. برای آشنایی بیشتر با منابع مطالعاتی این موضوع ر.ك: علی اكبر مهدی‌پور، كتابنامه حضرت مهدی‌(ع)، ج 2، صص 637 و 638

گفتگو با آقا...

commingsoon — Fri, 04 Sep 2009 09:41:53 GMT

گفتگویی با امام زمان

شب جمعه بود; گفت و گویى در لحظاتى ناب
وارد شدم بر كریم، با دستانى خالى از حسنات و قلبى تهى از سلامت

گفتم: بسم‏الله النور .
گفتا: الذى هو مدبر الامور .
گفتم: بسم‏الله النور النور .
گفتا: الذى خلق النور من النور .
گفتم: كیستى؟
گفتا: المهدى طاووس اهل الجنة .
گفتم: چه زیبا پاسخ مى‏دهى .
گفتا: انا ابن الدلائل الظاهرات .
گفتم: چگونه در برابر قدوم مباركتان ركوع كنم؟
گفتا: ما اسئلكم علیه من اجر الا المودة فى‏القربى .
گفتم: این جان فدایتان، متاعى كه هر بى سر و پایى دارد .
گفتا: اللهم وال من والاه وعاد من عاداه .
گفتم: مولاجان! مى‏خواهم شیرینى وصال را بچشم .
گفتا: تا تلخى فراق نچشى به شیرینى وصال خرسند نگردى .
گفتم: مى‏خواهم محبوب حق تعالى شوم .
گفتا: تا ترك لذات طبیعى خیالى نكنى محبوب حق تعالى نشوى .
گفتم: مى‏خواهم كارهایم رنگ خدایى داشته باشد .
گفتا: اگر دائم‏الحضور باشى كار خدایى كنى .
گفتم: در مشكلات غوطه‏ورم .
گفتا: كلید حل مشكلات تضرع در نیمه شب است .
گفتم: افضل اعمال كدامین است؟
گفتا: به فرموده جدم «انتظار الفرج‏» .
گفتم: سخنان جدتان را متذكر مى‏شوید!

گفتا: كنا نور واحد .
گفتم: پایانمان چه مى‏شود؟
گفتا: العاقبة للمتقین .
گفتم: عزیز على ان ارى الخلق ولاترى .
گفتا: غبار را پاك كن تا ببینى .
گفتم: كى مى‏آیید؟
گفتا: اذا قضى امرا فانما یقول له كن فیكون .
گفتم: یا وجیها عندالله اشفع لنا عندالله .
گفتا: انا غیر مهملین لمراعاتكم ولاناسین لذكركم

یا ابا صالح المهدى (عج) !
چه بگویم كه ناگفته خود همه را مى‏دانى فقط بدان كه من هم به شما اقتدا مى‏كنم آنگاه كه دست‏بر دعا برمى‏دارى و مى‏خوانى:

«امن یجیب المضطر اذا دعاه و یكشف السوء»

مینا ریاضى - نجف‏آباد

commingsoon — Fri, 14 Aug 2009 15:13:29 GMT

افتاده ام به شوق شرربار انتظار
شايد به چنگ آورم، اسرار انتظار

از فرط شرم، كرده عرق، فقر باورم
بهبودي است مژده بيمار انتظار

باغ غزل به هرزه نگه ره نمي دهد
نجم صفاست مطلع ديدار انتظار

مشاطه پيش روي تو خجلت نصيب شد
زيور عزيز گشته ز رخسار انتظار

شستِ بريده آيت بُهت نگاه بود
ناديده گشته ايم، خريدار انتظار

با صد چراغ خفته نبيند جمال يار
شب گشته، نور ديده بيدار انتظار

با درهم نياز خريدار ناز شو
راهت مباد ورنه به بازار انتظار

خورشيد را ز جهل مشو طالب ثبوت
اي خوش نشين سايه ديوار انتظار!

بر جوهر اصالت او شك كنم كه زد
نقش حرامخانه انكار انتظار

دارد نماز عشق وضويي زجنس دل
رعد ولايت است و بارش رگبار انتظار

علي امير احمدي
سایت لهوف

علامه حلي در محضر امام زمان (ع)

commingsoon — Fri, 14 Aug 2009 15:10:36 GMT

السلام علیک یا بقیة الله الاعظم

علامه حلي در حلّه يكي از شهرهاي عراق سكونت داشت، هر شب جمعه از حله به كربلا مي رفت. او روز پنجشنبه سوار بر الاغ خود به راه مي افتاد و شب جمعه در حرم مطهر امام حسين(عليه السلام) مي ماند وبعدازظهر روز جمعه به حله مراجعت مي كرد.

در يكي از روزها كه به طرف كربلا رهسپار بود، در راه شخصي به او رسيد و همراه او به كربلا مي رفتند، علامه با رفيق تازه اش شروع به صحبت كرد و مسائلي را بيان نمود. از آنجا كه به فرمودة امام علي(عليه السلام) «المرء مخبوء تحت لسانه؛ شخصيت مرد در زير زبانش نهفته است.»
علامه درك كرد كه با مردي بزرگ و عالمي سترگ، هم صحبت شده است، هر مسأله مشكلي مي پرسيد، رفيق راهش جواب مي داد، به طوري كه علامه كه خود را يگانه دهر مي دانست، از علم رفيق راهش متحير ماند. گرم صحبت بودند تا آنكه در مسأله اي ، آن شخص بر خلاف فتواي علامه فتوا داد، علامه گفت: اين فتواي شما بر خلاف اصل و قاعده است، دليلي هم كه اين قاعده را از بين ببرد، نداريم. آن شخص گفت: «چرا، دليل موثقي داريم كه شيخ طوسي(ره) در كتاب تهذيب در وسط فلان صفحه، آن را نقل كرده است.»
علامه گفت : چنين حديثي را دركتاب تهذيب نديده ام. آن شخص گفت: «كتاب تهذيبي كه پيش توهست در فلان صفحه و سطر اين حديث مذكور است!».
علامه در دنيايي از حيرت فرو رفت، چرا كه اين شخص ناشناس به تمام علائم و خصوصيات نسخة منحصر به فرد كتاب تهذيب آگاهي داشت.

علامه درك كرد كه در برابر استاد علامه ها قرار گرفته، لذا مسائل مشكله اي كه براي خودش حل نشده بود، مطرح كرد، در اين موقع، تازيانه اي را كه در دست داشت به زمين افتاد، در همين حين ، اين مسأله را از آن شخص پرسيد كه آيا در زمان غيبت كبري، امكان ملاقات با امام زمان(عجل الله تعالي فرجه) هست؟ آن شخص كه تازيانه را برداشته بود و مي خواست به علامه بدهد، دستش به دست علامه رسيد، فرمود: «چگونه نمي توان امام زمان را ديد، در صورتي كه اينك دست او در دست توست». علامه چون متوجه شد، خود را به دست و پاي امام زمان(عجل الله تعالي فرجه) انداخت و آنچنان محو عشق آن حضرت شد كه مدتي چيزي نفهميد، پس از آنكه به حال خود آمد كسي را نديد، به خانه مراجعت كرد و فوراً كتاب تهذيب خود را باز نمود و ديد آن حديث با همان علائم از صفحه و سطر تطبيق مي كند. در حاشيه اين كتاب در همان صفحه نوشت: اين حديثي است كه مولايم امام زمان(عجل الله تعالي فرجه) مرا به آن خبر داده است، عده اي از علما همان خط را در حاشيه كتاب ديده اند.

commingsoon — Wed, 12 Aug 2009 13:57:30 GMT

امنيت بخش زمين

انـى امـان لاهل الارض كمـا ان النجـوم امـان لاهل السماء.(29)

وجود من براى اهل زمين, سبب امان و آسايش است, همچنان كه ستارگان سبب امان آسمان اند.

دعاي فرج امام زمان (عج)

commingsoon — Fri, 08 May 2009 10:29:42 GMT

اِلهى عَظُمَ الْبَلاءُاِلهى عَظُمَ الْبَلاءُ وَ بَرِحَ الْخَفآءُ وَ انْكَشَفَ الْغِطآءُ

وَ انْقَطَعَ الرَّجآءُوَ ضاقَتِ الاَْرْضُ وَ مُنِعَتِ السَّمآءُ وَ اَنْتَ الْمُسْتَعانُ

وَ اِلَيْكَ الْمُشْتَكىوَ عَلَيْكَ الْمُعَوَّلُ فِى الشِّدَّةِ وَ الرَّخآءِ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ الِ مُحَمَّد اُولِى الاَْمْرِ الَّذينَ فَرَضْتَ عَلَيْنا طاعَتَهُمْ

وَ عَرَّفْتَنا بِذلِكَ مَنْزِلَتَهُمْ فَفَرِّجْ عَنّا بِحَقِّهِمْ فَرَجاً عاجِلا قَريباً كَلَمْحِ الْبَصَرِ اَوْ هُوَ اَقْرَبُ يا

مُحَمَّدُ يا عَلِىُّ يا عَلِىُّ يا مُحَمَّدُ اِكْفِيانى فَاِنَّكُما كافِيانِ

وَ انْصُرانى فَاِنَّكُما ناصِرانِ بِحَقِّ مُحَمَّد وَ الِهِ الطّاهِرينَ.

الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ اَدْرِكْنى اَدْرِكْنى اَدْرِكْنى السّاعَةَ السّاعَةَ السّاعَةَ

الْعَجَلَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ يا مَوْلانا يا صاحِبَ الزَّمانِ

خدایا بلایی بزرگ رسیده و درد پنهان آشکار شده و پرده حرمت دریده

و رشته امید بریده و گستره زمین بر ما تنگ آمده و نعمت آسمان از ما رمیده است در

این حال امید یاری، تنها از بارگاه توست و شکوه‌گاه ما، درگاه توکه همواره پشت

گرمی ما تویی در سختی و خوش بختی

بار خدایا درود فرست بر محمد و خاندان محمد آن پیشوایانی که اطاعتشان را بر ما

دستور کردی و با آن دستور بلندی مرتبه ایشان را به ما نمایاندی پس به حقشان، گره

از کار ما بگشا، گشایشی زود و در دسترس هم چون چشم گرداندنی یا از آن هم

آسان‌تر

ای محمد و ای علی ای علی و ای محمد

مرا از دیگران بی نیاز کنید که بی شک شما برای من بسنده‌اید

و مرا یاری کنید که بی شک شما برای من یاری گرید

ای مولای ما ای صاحب الزمان به فریادم رس به فریادم رس به فریادم رس مرا دریاب

مرا دریاب مرا دریاب هم اکنون هم اکنون هم اکنون

زودتر زودتر زودتر (خدایا) ای مهربان ترین مهربانان

به حق محمد و خاندان پاک او (دعایم را اجابت کن).

commingsoon — Thu, 02 Apr 2009 20:58:12 GMT

گفتم شبي به مهدي بردي دلم ز دستم

من منتظر به راهت شب تا سحر نشستم

گفتا چه كار بهتر از انتظار جانان

من راه وصل خود را بر روي تو نبستم

گفتم ببخش جرمم اي رحمت الهي

شرمنده تو بودم شرمنده تو هستم

گفتا هزار نوبت از جر م تو گذشتم

پرونده تو ديدم چشمان خود ببستم

معجزات صلوات

commingsoon — Fri, 20 Mar 2009 20:45:18 GMT

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم	اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم
رمز سلامتی و تندرستی است	تحفه ای از بهشت برای انسان است
اللهم صل علی محمد وال محمدوعجل فرجهم	اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم
موجب استجابت دعا میشود	هدیه ای از هدایای خداوند برای انسان
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم	اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم
سپری محکم در مقابل اتش دوزخ است	کلید بهشت است
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم	اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم
بالاترین دعاست	رمز موفقیت برای دیدن رسول اکرم (ص) است
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم	اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم
مونس انسان درروز قیامت است	بهترین عمل در عالم برزخ است
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم	اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم
یکی از محبوبترین عملهای انسان است	گنجینه داروی معنوی است
اللهم صل علی محمد وال محمدوعجل فرجهم	اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم
غم و اندوه و حزن را از انسان دور میکند	گناهان انسان را پاک و منزه میکند
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم	اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم
گنج دنیوی است	اتش جهنم را خاموش میکند
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم	اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم
کلید گشایش روزی است	تذکره ای برای ورود به بهشت است
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم	اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم
فقر و نفاق و جدایی را از بین میبرد	رحمت است از طرف خداوند
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم	اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم
شادی بخش انسان درروز قیامت است	به روح جلا میبخشد
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم	اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم
از ذکرهای الهی است برای انسان	موجب تقرب انسان است
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم	اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم
نوری است که انسان از پل صراط عبور میدهد	زینت بخش نمازاست
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم	اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم
بیمه انسان برای سلامتی است	باز کننده فصل سختیهاست
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم	اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم
گناهان انسان را محو میکند	از رمور موفقیت است
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم	اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم
نوری است از بهشت برای اشرف مخلوقات	انیس روز قیامت است
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم	اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم
دهان انسان را خوشبو میکند	روشنی بخش شب اول قبر است
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم	اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم
دشمنی هارا از بین میبرد	کلید دوستیها با ائمه اطهار است
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم	اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم
معجزه اجابت دعاست	ولایت علی (ع) را زنده میکند
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم	اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم
ارام بخش روح اموات است	التماس دعا

http://badry2000.blogfa.com/

بر جذبه هر نگاه مهدی صلوات

commingsoon — Sun, 15 Mar 2009 20:50:07 GMT

ذکر صلوات بر محمد و آل محمد علیهم السلام، دارای آثار وضعی و تکوینی در وجود آدمی است. این آثار و برکات پرشمار خلاصه وار عبارتند از: حسن خلق، طهارت و نورانیت روحی، پاکی از رذائل اخلاقی، آراستگی به فضایل اخلاقی، آمرزش گناهان، قبولی اعمال، استجابت دعا، درود و صلوات خداوند و ملائکه الهی.آری، تقدیم درود و صلوات به ساحت محمد و آل محمد علیهم السلام دستوری الهی است که آثار و برکات فراوانی در پی دارد: «همانا خداوند و ملائکه او بر پیامبر صلوات می فرستند. ای کسانی که ایمان آورده اید، بر او درود و سلام و صلوات بفرستید و به طور کامل تسلیم او باشید». احزاب/56.
حال با توجه به حدیث ذکر شده، یکی از والاترین آثار و برکات صلوات به همراه «و عجل فرجهم» ایجاد لیاقت، طهارت، نورانیت و سعه وجودی لازم برای دیدار و یاری امام زمان (عج) است و اگر ذکر صلوات به نیت سلامتی و تعجیل فرج آنحضرت گفته شود فضیلتی هزاران برابر می یابد. به توصیه بزرگان، مناسب است که هر روز 110 مرتبه صلوات به همراه «و عجل فرجهم و فرجنا بهم» به نیت سلامتی و تعجیل در فرج امام زمان (عج) فرستاده شود.

بر چــــهره دلربای مهـــدی صلوات بر جـــذبه هر نگاه مهـــدی صلـوات
مارا نبود چو هدیه ای لایق دوست بر ســــجده هر نماز مهدی صلوات

سرباز امام زمان